嘉祥大师全身纹风不动，连衣袂亦没有扬起分毫，但面色却转为凝重。
忽然枯瘦的右手从上立变为平伸，身体则像一根本柱般前后左右的摇晃，右手再在胸前比划，掌形逐渐变化，拇指外弯，其他手指靠贴伸直，到手掌推进至尽，拇指刚好一分不差的按向元越泽的剑尖处。
二人速度完全相反，嘉祥的每个动作均慢条斯理，让人看得清清楚楚，可是他的‘慢’，却刚好克制对手的‘快’，由此可见他缓慢的举止只是一种速度的错觉，佛门玄功，确是惊世骇俗。
“砰！”
的一声后，元越泽后错半步，嘉祥连退两步，面色已转骇然。
要知道元越泽乍看只是进手强攻的一剑，厉害处在能发挥全力，以高度集中和疾快的气劲，以强攻强。
其实真正玄妙处实在乎其千变万化，可是嘉祥的‘一指头禅’，已达大巧不工的层次，完全看穿元越泽的来势及后招，哪知剑指交击的瞬间，元越泽的森寒真气，竟破开嘉祥好似汪洋般的佛家博大渊深的真气，闪电般沿剑尖直刺入嘉祥的经脉之内，强如嘉祥亦回不过气来，给他的浩瀚真气如脱僵野马般在体内走了至少两圈，方压住。
世间万事万物，是众多因素和条件结合而成的产物，叫‘缘起’，离开众多因素的条件就没有事物是独立不变的实体，叫‘性空’。
即缘起事物的存在就是性空，不是除去缘起的事物而后说空。
缘起法无自性就是毕竟空，但为随顺世俗的常识，而说有缘起的事物，把缘起和性空统一起来，这就是中道。
所以，不离性空而有缘生的诸法；虽有缘起的诸法，也不碍于毕竟空的中道实相。
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